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请问开口便错,动念即乖是什么意思? 请问开口便错,动念即乖是什么意思?

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请问开口便错,动念即乖是什么意思? 请问开口便错,动念即乖是什么意思? 心行处灭什么意思1 佛法,它的大原则,就是破执着。我们凡夫执着有,佛常常讲空,破我们“有”的执着;二乘人执着空,佛对他们说法,统统讲有,破他“空”的执着。 2 为什么佛一会儿说空,一会儿说有?好像是自相矛盾,其实不是的,佛是破执着而已! 3 佛有没有说法

言语道断 心行处灭?什么意思?希望逐字翻译。这句话来自于修佛的人 言语, 指语言文字, 道, 指道理, 断, 指不能通达无碍 言语道断, 指语言总不能把一个道理讲得完整 一个道理,一旦用语言来说, 它的局限性就凸现出来了道理就无法通达无碍了就有漏洞了, 故说语言道断 心行, 是心念动起来

请问, 言语道断。 心行处灭。是什么意思是说说言语断道?心行灭处那?言语道断:佛家语,指意义深奥微妙,无法用言辞表达。 心行处灭:大概意思就是心里不妄想

佛家的 " 言语道断 心行处灭" 是什么意思?希望逐...道断 什么意思? 心行 是什么意思 ? 处灭 什么意思?又叫做心行处灭言语道断,意谓究竟的真理,不是言语所能言说,也不是心思所能思念。 「言语道断,心行处灭」,言语道断,议没有了,心行处灭,思没有 了,叫不可思议。 以言显义,得义言绝,义既是空,空既是道,道既是绝言,故谓言语道断 言语道

“言语道断,心行处灭”逐字翻译是什么意思?意思是,真空妙有的如来真实意,是无法用语言来解说的,同样也不能用思维去推测。 从唯识学的角度来说,人有八个识,分别是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中第八识【阿赖耶识】就是佛性,就是如来藏,就是真如,每

言语道断,心行灭处是什么?言语:语言文字,争辩分别; 道断:修行真如之道就被语言掩盖而断绝了; 心行处灭:用心思揣摩、用头脑思维之时,真如妙理就被六意识湮灭。 这句话是说佛教真如妙理,不能用“言语”讲,也不能用心思去揣测。 如果用语言讲的时候,这个真如妙理立

浮生若尘,莫惹尘埃入灵台。心行处灭,明镜自入方...浮生若尘,莫惹尘埃入灵台。心行处灭,明镜自入方寸菩提。是什么意思?六祖慧能有诗 菩提本无树 明镜亦非台,本来无一物 何处惹尘埃。 结合这诗, 意思就是 人的一生就想尘埃一样,不要以为生活中的一些烦恼而困扰本心。 心里不要妄想,不动歪念,自然就能明了本心,修得正果。

佛曰,不可说.是什么意思,好难净空法师---所以讲到真实之处,的确是“言语道断,心行处灭”,开不得口的,一开口就错了,一动念头就错了。一动念就是起心、就是执着,所以经上常说,“开口便错,动念即乖”。1 佛法,它的大原则,就是破执着。我们凡夫执着有,佛常常讲空,破我们

请问开口便错,动念即乖是什么意思?1 佛法,它的大原则,就是破执着。我们凡夫执着有,佛常常讲空,破我们“有”的执着;二乘人执着空,佛对他们说法,统统讲有,破他“空”的执着。 2 为什么佛一会儿说空,一会儿说有?好像是自相矛盾,其实不是的,佛是破执着而已! 3 佛有没有说法

真正的般若是“言语道断,心行处灭”、“开口便错,动...佛教我们四依法,其中的亿意不依语就是针对凡夫修行时把认知当做真相,当做智慧,执着于语言文字,因此按文字言语去理解道,理解般若智慧就会大错特错,开口说话,想用文字语言完整准确无误表示般若智慧也是不可能的。因此言语断道,心行处灭,

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